偃师文旅故事｜唐恭陵厚重的历史沉淀

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《偃师文旅故事》

唐恭陵

厚重的历史沉淀

偃师有着五千年的文明史，曾作过七个朝代的都城。曾长期是中国历史上政治、军事、经济、文化的中心，许多重大的历史事件在这里发生，诸多著名的历史人物在这里活动，给后人留下了一幅幅绚丽多彩的历史画卷。

唐代高宗皇帝李治的第五子，女皇武则天的长子李弘，就是这绚丽多彩历史画卷中其中一个具有传奇色彩的人物。他与世无争却英年早逝，就葬在偃师这块神奇的土地上，人们称他的墓为唐恭陵。

唐恭陵座落在景山之巅的白云岭上，它南依嵩山，北望洛河，东南群山屏障，西北岗峦叠起。这里风景秀丽、景色宜人。四面村落环抱，良田万顷、绿毯如茵、阡陌小径、四通八达。陵上苍松翠柏，勃然冲天，陵下石器雕刻，环拱四周。给人以庄严肃穆、傲然不群之感。

景山又称白云岭，东西长数十里，南北宽五里许，宛如一条长龙横卧在古缑城的北侧。恭陵即筑在景山东部的白云峰巅。白云峰，为景山之巅，是当地老百姓常年测雨的祥瑞之地。一旦峰顶白云升起，或凝聚为雨，或舒而不散，浓雾弥漫，上下翻腾，则为降雨之兆。景山北侧，蜿蜒奔流着伊、洛两河，像两条银带缠绕在山后。正南面对着佛光峪口，两边山势陡峭，峪内峰高云深，给景山带来无限远景；东侧嵩山仰塑，又有缑山比高。唐恭陵就坐落在这一片天然佳景、风水宝地之中。

唐恭陵规模宏伟，布局完整，是我国唐代陵墓群中保存最好的一座，也是中原地区规模最大的一座唐代帝陵。
    陵园坐北朝南，平面正方形，结构工整，长宽各约440米。四周原有神墙围护，今地面己无存。四面神墙中部各置神门。南神门外设神道，神道两侧分列有石像生。陵园内有灵台和哀皇后墓。灵台呈长方形，东西长164米，南北宽146米，残高24米。哀皇后墓位于灵台东北40米处，呈方锥形，长宽各约50米，残高13米。陵园地面现存石刻19件。东、西、北三神门外各置一对坐狮，南神门外为一对立狮。恭陵石刻雕造细腻，造型生动，堪称唐代石刻艺术之瑰宝。

永徽二年，唐高宗将在长安感业寺为尼的武则天，重召入宫。永徽三年（公元652年）秋冬之际李弘生于宫中，后被封为代王。永徽六年十月，武则天被诏立为皇后；次年正月，李弘被立为皇太子，当时其年龄尚小，仍生活在武则天身边，直到显庆四年（公元659年）十月加元服，入居东宫。

李弘移居东宫不久，高宗与武则天幸洛阳，留皇太子“监国”。太子对父母思慕不己，深为帝及天后所钟爱。可见他们父子，母子之间的感情是很好的。高宗和武则天很注重培养李弘的政治才能，少小即让他参政，在行政的实践中经受煅炼。李弘先天多病，后来又“极意书林，耽诵损心”，不幸染上肺结核病。咸享四年（公元673年）二月，李弘与左金吾将军裴居道之女完婚，伉丽甚笃，加重了太子的病情。

上元二年（公元675年）三月，高宗风眩病加重，欲传位于太子。李弘“一闻此言，因便感咽、伏枕流郗，哽绝移时，重致绵留，遂感沉痼。西山之药，不救东岱之魂；吹汤之医，莫返逝川之命”，终于英年早逝，四月二十五日暴死于东都合壁宫绮云殿，八月二十五日，葬于缑氏县景山之巅。

为什么李弘会葬在景山之巅呢？

对于李弘的死，高宗和武则天都十分悲痛，高宗在病中亲撰《孝敬皇帝睿德之纪》，对李弘作了商度评介，武则天更是“心缠积悼，痛结深慈”，“拂虚怅（帐）而摧心，俯空帽而咽泪，兴言鞠育，感痛难胜”，充分说明了一位母亲对于亡子的悲哀之情。

李弘死后，朝廷颁发《皇太子谥孝敬皇帝制》和《册谥孝敬皇帝文》，赞扬李弘“仁孝闻于四海”，本想传位于他，现在应给以尊名。兹惠爱亲日“孝”，死不忘君日“敬”，谥为孝敬皇帝。陵墓制度，准天子之礼，号墓为陵，墓号“恭陵”。

李弘死后，按常理当葬关中，但轻徭薄赋是武则天经世的一贯主张，为了不过多劳费民力，就和高宗商量在景山为太子选陵。这在“孝敬皇帝睿德之纪”碑中有记载：“农星在候，田务方殷，重归关辅，恐有劳废。”“赗（fènɡ）殓绝于珠玑，明器惟资瓦木。”“遂割一已之慈”，将恭陵选建景山，这是一个重要原因。

其二，与景山的地理位置、优美环境有关。《诗经·商颂》有“陟彼景山，松柏丸丸”之句。景山处于伊洛河与万安山之间，古时遍山松柏，郁郁葱葱。景山实乃偃师南部的一道东西向土岭，这里有古时通洛阳，连西安，入登封的大道。东汉建安七子之一，独占天下八斗之才的曹植，曾经于此流连，写下著名的《洛神赋》。

其三，与武则天崇敬的一位偃师名人玄奘有关。贞观年间，太宗李世民在洛阳宫仪鸾殿曾经接见玄奘，玄奘“谈吐文雅，知识渊博，阅历丰富，毅力惊人。”太宗迎慰殷勤，广询中亚五印情况，玄奘对家乡偃师也做了生动介绍。时为才人的武则天，接见时一直侍奉左右，对玄奘佩服不己。后来，武则天成为皇后后，数次游祀嵩山，途经白云岭，此岭南迎太室北瞻伊洛，与周灵王太子晋的升仙处遥相呼应，基于对景山的地势风貌，怡人景色的倾慕。因此，武则天在太子李弘死后，亲自选中景山为风水宝地。

唐恭陵不仅以其规模宏大、独特的建制为人们瞩目，尤其珍贵的是神道上气势宏大的石刻艺术品，它们做工细腻，雕造精美，形象生动。其神道两侧的石刻，自北向南，分别是立狮一对、翁仲三对、天马一对、望柱一对。其中东排第一、第二翁仲之间，即唐高宗李治亲书之《孝敬皇帝睿德记》碑。

神道两侧石刻雕造精美，形象生动，翁仲均立于仰覆莲座之上，时代早于乾陵，是河南仅存的一组盛唐时代的陵墓雕刻。这组石刻充分体现了盛唐风格，开创了陵墓石雕仪卫的先河，是考察中国古代皇室墓葬重要的实物资料，也是研究唐代皇陵规制的重要依据，抽更是研究我国古代石刻艺术的极好材料。

就是神道旁树壶的“望柱”，也别具一格。柱项刻含苞欲放的莲花，似佛教的如意珠，下有六个半圆形的球形雕刻，似为莲房，柱头底托为六楞形石板，平托着上边的莲房和莲苞，柱身通高七点二五米，柱体通身为六棱形，无纹饰；突出了唐代“乾坤交泰，阴阳和而风雨调，运肃而安，兵戈戢而烽燧静”的和平安乐景象，充分体现了盛唐石刻艺术的独特风格。

今日的唐恭陵，远远望去，雄风犹存，威仪昭昭，那翁仲，石马、石狮、碑刻等文饰屹立于太子冢四周，岿然傲天，与恭陵漫坡的松柏相望伫立，宛如在彼此倾诉者遥远的恩怨是非……